Proverbios 31, 10-13. 19-20. 30-31 / Salmo
127 / 1 Tesalonicenses 5, 1-6
Evangelio según san Mateo 25, 14-30
En
aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los
cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras
lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le
dio cinco talentos; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de
cada uno, y luego se fue.
El
que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros
cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que
recibió un talento hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su
señor.
Después
de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.
Se
acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco,
diciendo: 'Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con
ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto
que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor.
Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.
Se
acercó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: 'Señor, dos talentos
me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo:
'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco
valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de
tu señor'.
Finalmente,
se acercó el que había recibido un talento y le dijo: 'Señor, yo sabía que eres
un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no
has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí
tienes lo tuyo'.
El
señor le respondió: 'Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he
plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi
dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses?
Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y
le sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene.
Y
a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la
desesperación' ".
Para profundizar:
Reflexiones
Buena Nueva
#Microhomilia
Hernán
Quezada, SJ
“”
EL MIEDO A CORRER RIESGOS
Con
frecuencia se entiende la religión como un sistema de creencias y prácticas que
sirven para protegerse contra Dios, pero no ayudan a vivir de manera creativa.
Esta religión conduce a una vida triste y estéril donde lo importante es vivir
seguros ante Dios, pero donde falta alegría y dinamismo.
Hay
que decirlo sin rodeos. En el fondo de esa religión solo hay miedo. Quien busca
protegerse de Dios es que le tiene miedo. Esa persona no ama a Dios, no confía
en él, no disfruta de su misericordia. Solo le teme, y por eso busca en la
religión remedio para sus miedos y fantasmas.
Después
de Jesús no tenemos ya derecho a entender y vivir así lo religioso. Dios no es
un tirano que atemoriza a los hombres buscando egoístamente su propio interés,
sino un Padre que le confía a cada uno el gran regalo de la vida. Por eso Jesús
imagina a sus seguidores no como «observantes piadosos» de una religión, sino
como creyentes audaces dispuestos a correr riesgos y superar dificultades para
«crear» una vida más digna y dichosa para todos. Un discípulo de Jesús se
siente llamado a todo menos a enterrar su vida de manera estéril.
El
tercer siervo de la parábola es condenado, no por hacer algo malo, sino porque,
paralizado por el miedo a su señor, «entierra» los talentos que se le han
confiado. El mensaje es claro. A Dios no se le puede devolver la vida diciendo:
«Aquí está lo tuyo. La vida que me diste no ha servido para nada». Es un error
vivir una vida «religiosamente correcta», sin arriesgarnos a vivir el amor de
manera más audaz y creativa.
Quien
solo busca cuidar su vida, protegerla y defenderla, la echa a perder. Quien no
sigue las aspiraciones más nobles de su corazón por miedo a fracasar, ya está
fracasando. Quien no toma iniciativa alguna por miedo a equivocarse, ya se está
equivocando. Quien solo se dedica a conservar su virtud y su fe, corre el
riesgo de enterrar su vida. Al final no habremos cometido grandes errores, pero
no habremos vivido.
Jesús
es una invitación a vivir intensamente. A lo único que hemos de temer es a
vivir siempre con miedo a arriesgarnos, con temor a salirnos de lo «correcto»,
sin audacia para renovarnos, sin valor para actualizar el evangelio, sin
fantasía para inventar el amor cristiano.
DIOS
NO TIENE NADA QUE DAR, SE DA ÉL Y NO PUEDE PARTIRSE
Fray Marcos
Se
siguen haciendo interpretaciones tan descabelladas de esta parábola que es
imposible superarlas todas. Si interpretamos el talento como riqueza, estamos
tocando el violón. Toda interpretación que considere los talentos como
cualidades que se le han dado a uno y no a otro es descabellada. El único
talento que merece tal nombre es la Divinidad en cada uno.
El
talento no era una moneda, “tálanton” significa el contenido de un platillo de
la balanza (una pesada). Era una cantidad desorbitada, que equivalía a 26-41
kilos de plata = 6.000 denarios; 16 años de salario de un jornalero. Esa
exageración está buscada expresamente.
En
el orden del ser, todos somos idénticos. Si percibo diferencias es que estoy en
mi falso ser, el ego que se afianza en las diferencias, valorando lo
accidental. Las bienaventuranzas lo dejan muy claro: por más carencias que
sientas, puedes alcanzar la plenitud humana.
Como
seres humanos tenemos algo esencial, y mucho que es accidental. Lo importante
es la esencia que constituye al hombre como tal. Ese es el verdadero talento.
Todo lo que puede tener o no tener no debe ser preocupación para nadie. Los
talentos de que habla el evangelio hacen referencia a las realidades que hacen
al hombre más humano.
La
parábola del tesoro escondido es la mejor pista. Somos un tesoro de valor
incalculable. El problema consiste en que está escondido y ni siquiera
sospechamos que existe. La primera obligación de un ser humano es descubrirlo.
La “buena noticia” sería que todos pusiéramos ese tesoro al servicio de todos.
En eso consistiría el Reino predicado por Jesús.
El
relato del domingo pasado, el de hoy y el del próximo terminan prácticamente
igual: “Entraron al banquete de boda…” “Pasa al banquete de tu señor”. “Heredad
el Reino…”. Banquete, boda y Reino son símbolos de plenitud, no para un más
allá sino aquí y ahora.
El
siervo inútil no derrocha la fortuna; simplemente la guarda. Debía hacernos
pensar que se condene a uno por no hacer nada. El miedo no nos deja desplegar
iniciativas que supongan perder seguridades. Con esa actitud, se cercena la
posibilidad de la verdadera seguridad.
Por
otra parte, la actitud del señor no puede ser ejemplo de lo que es Dios.
Quitarle al que tiene menos lo poco que tiene para dárselo al que tiene más,
tomándolo al pie de la letra, sería impropio del Dios de Jesús. Dios no tiene
ninguna necesidad de castigar. El que escondió el talento ya se ha dañado,
haciéndolo inútil para él y para los demás.
La
parábola nos habla de progreso, de evolución constante hacia lo no descubierto.
El único pecado es negarse a caminar. El ser humano tiene que estar volcado
hacia su interior para poder desplegar todas sus posibilidades. Todo el pasado
de una vida debe ser la rampa de lanzamiento hacia mayor plenitud. La tentación
es asegurar lo que tengo, enterrar el talento.
Lo
que tenemos que hacer es tomar conciencia de la riqueza que ya tenemos. Unos no
llegamos a descubrirla y otros la escondemos. El resultado es el mismo. No es
nada fácil, porque nos han repetido hasta la saciedad que estamos en pecado
desde antes de nacer, que no valemos para nada, que la única salvación
posible tiene que venirnos de fuera.
La
esperanza cristiana es de presente, no de futuro. Nadie tiene que añadir nada a
lo que soy. En lo esencial, lo soy todo y lo tengo ya todo. Mi tarea no
consiste en conseguir nada, sino en descubrir lo que soy y desplegarlo en la
entrega total a los demás.
La
trampa que arrastramos desde el Paleolítico es pedir y esperar que me den algo
que no tengo. En lo esencial, nadie puede darme nada ni quitarme nada. Esta es
la base de la esperanza cristiana. Confiar en lo que me van a dar, sobre todo
si lo espero como premio, es la trampa que nos tiene atenazados. Tampoco debo
esperar nada para el más allá.
