Evangelio
según san
Mateo 16, 21-27
En aquel tiempo, comenzó Jesús a anunciar a sus
discípulos que tenía que ir a Jerusalén para padecer allí mucho de parte de los
ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que tenía que ser
condenado a muerte y resucitar al tercer día.
Pedro se lo llevó aparte y trató de disuadirlo, diciéndole:
"No lo permita Dios, Señor; eso no te puede suceder a ti". Pero Jesús
se volvió a Pedro y le dijo: "¡Apártate de mí, Satanás, y no intentes
hacerme tropezar en mi camino, porque tu modo de pensar no es el de Dios, sino
el de los hombres!".
Luego Jesús dijo a sus discípulos: "El que quiera venir
conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga. Pues el que
quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la
encontrará. ¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida? ¿Y
qué podrá dar uno a cambio para recobrarla?
Porque el Hijo del hombre ha de venir rodeado de la gloria.
Para profundizar:
#Microhomilia“”
Hermann
Rodríguez Osorio, S.J.
APRENDER DE JESÚS LA ACTITUD ANTE EL
SUFRIMIENTO
José Antonio Pagola
Pocos aspectos del
mensaje evangélico han sido tan distorsionados como la llamada de Jesús a
«tomar la cruz». De ahí que no pocos cristianos tengan ideas bastante confusas
sobre la actitud cristiana ante el sufrimiento. Recordemos algunos datos que no
hemos de ignorar, si queremos seguir al Crucificado con mayor fidelidad.
En Jesús no
encontramos ese sufrimiento que hay tantas veces en nosotros, generado por
nuestro propio pecado o nuestra manera desacertada de vivir. Jesús no ha
conocido los sufrimientos que nacen de la envidia, el resentimiento, el vacío
interior o el apego egoísta a las cosas y a las personas. Hay, por tanto, en
nuestra vida un sufrimiento (según los expertos, puede llegar en algunas
personas al 90% de lo que sufren) que hemos de ir eliminando precisamente si
queremos seguir a Jesús.
Por otra parte,
Jesús no ama ni busca arbitrariamente el sufrimiento ni para él ni para los
demás, como si el sufrimiento encerrara algo especialmente grato a Dios. Es un
error creer que uno sigue más de cerca a Cristo porque busca sufrir
arbitrariamente y sin necesidad alguna. Lo que agrada a Dios no es el
sufrimiento, sino la actitud con que una persona asume el sufrimiento en
seguimiento fiel a Cristo.
Jesús, además, se
compromete con todas sus fuerzas para hacer desaparecer en el mundo el
sufrimiento. Toda su vida ha sido una lucha constante por arrancar al ser
humano de ese padecimiento que se esconde en la enfermedad, el hambre, la
injusticia, los abusos, el pecado o la muerte.
El que quiera
seguirle no podrá ignorar a los que sufren. Al contrario, su primera tarea será
quitar sufrimiento de la vida de los hombres. Como ha dicho un teólogo, «no hay
derecho a ser feliz sin los demás ni contra los demás» (Ignacio Larrañeta).
Por último, cuando
Jesús se encuentra con el sufrimiento provocado por quienes se oponen a su
misión, no lo rehúye, sino que lo asume en actitud de fidelidad total al Padre
y de servicio incondicional a los hombres.
Antes que nada,
«tomar la cruz» es seguir fielmente a Jesús y aceptar las consecuencias
dolorosas que se seguirán, sin duda, de este seguimiento. Hay rechazos,
padecimientos y daños que el cristiano ha de asumir siempre. Es el sufrimiento
que solo podríamos hacer desaparecer de nuestra vida, dejando de seguir a
Cristo. Ahí está para cada uno de nosotros la cruz que hemos de llevar
siguiendo sus pasos.
COMO LIMITADOS, DEBEMOS ESTAR SIEMPRE
ELIGIENDO
Lo que Mateo pone
hoy en boca de Jesús ni siquiera es aceptable para los seguidores. Jesús acaba
de felicitar a Pedro por expresar pensamientos divinos. Ahora le critica muy
duramente por pensar como los hombres. ¿A qué judío se le podía ocurrir que el
Mesías iba a morir en la cruz? Ni Jesús pudo pensar tal cosa, si pensó que era
el Mesías.
A los seguidores les
costó Dios y ayuda descubrir quién era Jesús. A pesar del esfuerzo, encontramos
en los evangelios infinidad de incoherencias. Como Pedro, los cristianos en
todas las épocas, nos hemos escandalizado de la cruz. Nadie hubiera elegido para
Jesús ese camino. La imagen de un Mesías victorioso es la única que puede tener
sentido.
La muerte de Jesús
fue para los primeros cristianos el punto más conflictivo de su vida.
Seguramente el primer núcleo de los evangelios lo constituyó un relato de su
pasión. No nos debe extrañar que, al redactar el resto de su vida, se haga
desde esa perspectiva. Hasta cuatro veces anuncia Jesús su muerte en el
evangelio de Mateo. No hacía falta ser profeta para darse cuenta de que la vida
de Jesús iba a terminar como terminó.
Pedro responde a
Jesús con toda lógica. ¿No podía dejar de pensar como judío? El día que
vinieron a prenderle, Pedro sacó la espada y atizó un buen golpe a Malco para
evitar que se llevaran a su Maestro. La crítica de Jesús a Pedro tiene como
objetivo justificar los juicios contradictorios de los primeros años del
cristianismo.
La respuesta de
Jesús a Pedro, es la misma que dio al diablo en las tentaciones. La propuesta
de Pedro era la gran tentación, también para Jesús. Lo difícil de la tentación
no es vencerla, sino desenmascararla. Jesús no rechaza a Pedro, pero quiere que
descubra el verdadero mesianismo, que no coincide ni con el oficial.
El seguimiento es
muy importante en todos los evangelios. Se trata de abandonar cualquier otra
manera de relacionarse con Dios y entrar en la dinámica espiritual que Jesús
manifiesta en su vida. La nueva oferta es identificarse con Jesús en su entrega
a los demás, sin buscar para sí poder o gloria y ni siquiera recompensa alguna.
Negarse a sí mismo
supone renunciar a toda ambición personal. El individualismo y el egoísmo
quedan descartados de Jesús y del que quiera seguirlo. Cargar con la cruz es
aceptar la oposición del mundo. Se trata de la cruz que nos infligen otras
personas, sean amigas o enemigas, por ser fieles al evangelio y no acomodarnos
a este mundo.
La cruz era la
manera más denigrante de ejecutar a un reo. El condenado era obligado a cargar
con la parte trasversal de la cruz (patibulum). El carácter simbólico solo
llegó después de comprender la muerte de Jesús. El relato habla de la cruz en
sentido simbólico, es improbable que esas palabras las pronunciara Jesús.
Jesús nos muestra el
camino que nos puede llevar a una mayor humanidad. Esa propuesta es la única
manera de ser humano. Lo que Jesús exige a sus seguidores, es que vayan por el
camino del amor. No se trata de renunciar a nada, sino de elegir en cada momento
lo mejor. Verlo como renuncia, es no haber entendido ni jota.
Jesús
no pretende deshumanizarnos como se ha entendido con frecuencia, sino llevarnos
a verdadera plenitud humana. No se trata de sacrificarse, creyendo que eso es
lo que quiere Dios. Dios no puede “querer” ninguna clase de sufrimiento, sino
lo mejor.
Lo
que Jesús nos propone es alcanzar la plenitud despegándonos de todo apego que
pretenda potenciar el egoísmo. Si descubrimos lo que nos hace más humanos, será
fácil volcarnos hacia esa escala de valores. La vida humana no se nos da para
que la guardemos y preservemos, sino para que la consumamos en beneficio de los
demás.
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