Evangelio según
san
Lucas 10, 38-42
En aquel tiempo, entró
Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella
tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se
puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres,
hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: "Señor, ¿no te has dado cuenta de
que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude".
El Señor le respondió: "Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te
inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y
nadie se la quitará".
MSi no recuerdo mal, hace algunos meses circuló por la Internet una historia de un maestro que llegó al salón de clase con una vasija de cristal muy grande y la llenó de piedras delante de sus alumnos. Al terminar de llenarla, preguntó a los estudiantes: ¿Creen que esta vasija está llena? Si. Respondieron todos al tiempo. Entonces el maestro sacó del maletín una bolsa con un poco de piedrecitas y las fue dejando caer dentro de la vasija por entre los espacios que dejaban las piedras más grandes. Volvió a preguntar el maestro: ¿Ahora sí creen que esta vasija está llena? Hubo un momento de duda y respuestas encontradas. El maestro sacó entonces una bolsa con arena y la fue depositando lentamente en la vasija. Poco a poco la arena fue llenando los espacios que dejaban las piedras grandes y las pequeñas. Por fin, el maestro preguntó. ¿Esta vez si está llena la vasija? Alguien se atrevió a decir que no. De modo que el maestro sacó una botella con agua y fue regando todo el contenido hasta llenar prácticamente la vasija. No recuerdo si ya con esto quedaba llena del todo la vasija, porque se me ocurre que podría agregarse algo de anilina para pintar el agua, o agregar un poco de sal que siempre está dispuesta a disolverse en el agua.
Al final de la historia el maestro pregunta a los estudiantes, ¿cuáles son las piedras más grandes de sus vidas? Si no las colocamos al comienzo, después no habrá espacio para ellas. Es fundamental definir prioridades y saber qué es lo que no puede dejarse por fuera de nuestros horarios, calendarios, agendas y programaciones. Si nos ocupamos de lo urgente, es muy probable que dejemos lo más importante por fuera de nuestra vida. Algo de esto es lo que le pasa a Marta, en el evangelio de hoy.
“Jesús siguió su camino y llegó a una aldea donde una mujer llamada Marta lo hospedó. Marta tenía una hermana llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús para escuchar lo que él decía. Pero Marta, que estaba atareada con sus muchos quehaceres, se acercó a Jesús y le dijo: –Señor, ¿no te preocupa nada que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude. Pero Jesús le contestó: –Marta, Marta, estás preocupada y te inquietas por demasiadas cosas, pero solo una es necesaria. María ha escogido la mejor parte, y nadie se la va a quitar”.
No es que Jesús quiera patrocinar la pereza de María. Tampoco quiere despreciar el esfuerzo de Marta en el cumplimiento de los deberes domésticos. Pero Jesús sí quiere señalar unas prioridades y distingue entre lo importante y lo urgente. Lo que estaba haciendo María era ‘escuchar lo que él decía’. Muchas veces nuestro activismo no nos da tiempo para sentarnos a escuchar al maestro en un rato de oración, o para escuchar a los demás. Cuánto tiempo dedicamos a escuchar a los que viven con nosotros. Muchas veces tenemos cosas que decir, pero no las decimos porque no vemos disposición en los demás para sentarse, tranquilamente, a ‘perder’ un poco de tiempo escuchando a los demás o a Dios.
Zenón de Elea, varios siglos antes de Cristo, decía: “Nos han sido dadas dos orejas y una sola boca, para que escuchemos más y hablemos menos”. Recordar esta experiencia de Jesús con Marta y María debería interrogarnos sobre nuestras prioridades y tendríamos que revisar si hemos colocado en su lugar las piedras más importantes, antes que las urgentes...
Casi
sin darnos cuenta, las actividades de cada día van modelando nuestra manera de
ser. Si no somos capaces de vivir desde dentro, los acontecimientos cotidianos
tiran de nosotros y nos llevan de un lado para otro, sin otro horizonte que la
preocupación de cada día. Por eso es bueno que escuchemos las palabras de Jesús
a aquella mujer tan activa y trabajadora: «Marta, Marta: andas inquieta y
nerviosa con tantas cosas, y solo una es necesaria».
Agitados
por tantas ocupaciones y preocupaciones, necesitamos tomarnos de vez en cuando
un tiempo de descanso para sentirnos de nuevo vivos. Pero necesitamos además
pararnos y encontrar el sosiego necesario para recordar de nuevo «lo
importante» de la vida.
Las
vacaciones tendrían para nosotros un contenido nuevo y enriquecedor si fuéramos
capaces de responder a estas dos sencillas preguntas: ¿cuáles son las pequeñas
cosas de la vida que la falta de sosiego, de silencio y de oración han
agrandado indebidamente hasta llegar a matar en mí el gozo de vivir?, ¿cuáles
son las cosas importantes a las que he dedicado poco tiempo, empobreciendo así
mi vida diaria?
En
el silencio y la paz del descanso podemos encontrarnos más fácilmente con
nuestra propia verdad, pues volvemos a ver las cosas tal como son. Y podemos
también encontrarnos con Dios para descubrir en él no solo la fuerza para
seguir luchando, sino también la fuente última de la paz.
Recordemos
la experiencia de «abandono en Dios» predicada con tanta hondura por el Maestro
Eckhart y tan bellamente comentada por Dorothee Sölle: «No necesito aferrarme a
mí, puesto que soy sostenido. No necesito cargar con el peso, porque soy
soportado. Puedo salir de mí mismo y entregarme».
Cuando somos capaces de encontrar en Dios nuestro descanso y nuestra paz interior, la vacación se convierte en gracia. Tal vez una de las mayores gracias que podemos recibir en medio de nuestra vida tan agitada y nerviosa.
Ya me gustaría tener una mayor capacidad de persuasión, porque vamos a tratar un tema crucial en toda verdadera espiritualidad. En todos los tiempos ha habido falsos místicos que se contentaron con meditar sin preocuparse por los demás. Y en todos los tiempos ha habido una falsa dedicación a los demás sin una verdadera meditación profunda.
Este relato lo narra
solamente el evangelio de Lucas, pero encontraría un marco más adecuado en el
de Juan. En Juan todos los relatos son simbólicos y es inútil buscar el ellos
informaciones históricas de lo que pudo pasar. Esto pasa con el relato que comentamos.
Para interpretarlo
correctamente el primer obstáculo es seguir pensando en una historia de dos
hermanas. El relato es una parábola en toda regla. Marta y María son personajes
que encarnan los dos aspectos de un verdadero seguimiento de Jesús.
La contemplación y
la acción son dos hermanas. Pero además son gemelas, es decir, nacidas del
mismo óvulo y, por lo tanto, idénticas. Pero es que, además, son siamesas, es
decir, están unidas por partes esenciales de su cuerpo. Separarlas sería
asesinarlas a las dos. Aunque a través de la historia del cristianismo se ha
intentado separarlas con frecuencia.
No tiene ningún
sentido haber sacado de este relato, una distinción entre la vida contemplativa
y la vida activa. Mucho menos si, en vez de distinción, lo que se pretende es
una oposición. Tampoco aparece por ninguna parte la pretendida superioridad de
la vida contemplativa sobre la vida activa. Si son inseparables no puede haber
superioridad.
Tampoco es correcto
el interpretar este evangelio como fundamento para defender un cristianismo a
dos velocidades: 1ª los de la vida contemplativa; 2ª los que se dedican a la
vida activa. Parece que el primero que levantó esta falsa liebre fue Orígenes, y
durante 18 siglos hemos seguido corriendo detrás de un señuelo de trapo sin
entidad alguna.
Toda contemplación
que se quede ensimismada en ella mismo sin empujar a la acción sería una
ensoñación ilusoria. Y toda acción que no tenga su origen en una auténtica
contemplación no pasaría de una programación que en nada enriquecería a la
persona. En ningún caso puede haber una contemplación sin acción, ni acción sin
contemplación.
El principal escollo
para aceptar esta interpretación es que tenemos una idea equivocada de la
contemplación. Pensamos que contemplar es cosa solo de místicos que adentran en
experiencia sobrehumanas. Este es un error que tenemos que superar. Todo el que
busca descubrir lo esencial de sí mismo en lo hondo de su ser, está
contemplando.
Estas ideas no son
novedosas. Al principio del S. XV, el Maestro Eckhart, explicando este pasaje
del evangelio, lo dejó meridianamente claro. Decía que Marta aventajaba a María
en el seguimiento de Jesús, porque María estaba aprendiendo, pero Marta estaba
poniendo en práctica lo que ya había aprendido. Una intuición que pasó
desapercibida durante siglos.
Para terminar una
observación muy simple. La contemplación de la que aquí hablamos no consiste en
un mayor conocimiento de las realidades trascendentes ni del mensaje de Jesús.
Aquí contemplar significa bajar a lo hondo del ser y descubrir nuestra esencia.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario