Segundo Domingo de Navidad – Ciclo C (Mt 2, 1-12) – enero 5, 2025
SOLEMNIDAD DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR
Isaías 60, 1-6; Salmo
71; Efesios 3, 2-3. 5-6
Evangelio según
san Mateo 2,1-12
Jesús nació en Belén de Judá, en
tiempos del rey Herodes. Unos magos de Oriente llegaron entonces a Jerusalén y
preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos
surgir su estrella y hemos venido a adorarlo”.
Al enterarse de esto, el rey Herodes se
sobresaltó y toda Jerusalén con él. Convocó entonces a los sumos sacerdotes y a
los escribas del pueblo y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos
le contestaron: “En Belén de Judá, porque así lo ha escrito el profeta: Y tú,
Belén, tierra de Judá, no eres en manera alguna la menor entre las ciudades
ilustres de Judá, pues de ti saldrá un jefe, que será el pastor de mi pueblo,
Israel”.
Entonces Herodes llamó en secreto a los
magos, para que le precisaran el tiempo en que se les había aparecido la
estrella y los mandó a Belén, diciéndoles: “Vayan a averiguar cuidadosamente
qué hay de ese niño, y cuando lo encuentren, avísenme para que yo también vaya
a adorarlo”.
Después de oír al rey, los magos se
pusieron en camino, y de pronto la estrella que habían visto surgir, comenzó a
guiarlos, hasta que se detuvo encima de donde estaba el niño.
Al ver de nuevo la estrella, se
llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa y vieron al niño con María, su
madre, y postrándose, lo adoraron.
Después, abriendo sus cofres, le
ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Advertidos durante el sueño de que
no volvieran a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.
Reflexiones Buena Nueva
#Microhomilia
"Levanta los ojos y mira alrededor, verás esto radiante de alegría y tu corazón se alegrará" nos llama hoy el profeta Isaías, mientras las tinieblas y la niebla espesa parece envolver todo, tú "levántate y resplandece" porque ha llegado tu luz nos dice el profeta.
La Navidad nos recuerda que Dios es con nosotros, que Dios ilumina siempre las oscuridades que pueden envolver nuestras vidas; tristezas, confusiones, desolación, enfermedad, injusticia. Dios se nos revela, se nos muestra, cuando menos lo imaginábamos, pero cuando más lo necesitamos.
Pidamos en este domingo a Dios la curiosidad de los magos de oriente, que esa curiosidad no haga levantar los ojos, descubrir y seguir estrellas que nos lleven a descubrir en donde no imaginábamos el Milagro, ahí en lo simple y sencillo, en lo pobre y olvidado, encontraremos a Cristo y llegaremos para adorarlo, para ofrecerle nuestro "cofre" como regalo. #FelizDomingo
“(...) y arrodillándose le rindieron homenaje”
El 6 de enero de 1995, el P. Peter-Hans Kolvenbach, SJ, en ese tiempo, Superior General de la Compañía de Jesús, tuvo una Alocución a la Congregación General 34ª, reunida en Roma, en la que afirmó lo siguiente:
"Nuestro hermano Pedro Teilhard de Chardin manifestó repetidas veces su deseo de que la solemnidad hoy celebrada cambiara de nombre, o al menos de prefijo. Para resaltar que festejamos el día en que Nuestro Señor deviene transparente desde el fondo de todos y de todo como fuente y como meta, como alfa y como omega, esta solemnidad debería denominarse 'dia-fanía' en lugar de 'epi-fanía'. Porque no se trata propiamente de una repentina irrupción en la historia de Quien es su Creador y Salvador, sino más bien de una misteriosa y silenciosa 'dia-fanía' mediante la que Cristo alumbra el verdadero fondo de todo ser, obrando en todo y por todo para conducir todo hacia la plenitud, hasta que Dios sea todo en todos, en la realidad total (1 Cor. 15,28). Teilhard declara que no lee la historia de los magos como una 'verdad fotográfica', sino como una verdad luminosamente indicativa de Quien llena el universo con su presencia dinámica, del Único que da sentido a nuestra historia, del Dios siempre mayor en todo y para todos".
La fiesta que celebramos hoy nos recuerda que la voluntad de Dios es manifestarse a todos los pueblos a través de su hijo hecho hombre. Reconocer al Hijo de Dios en este niño es un acto profundo de fe que nos compromete a reconocerlo en toda la humanidad y en toda la creación, presente y actuante: “Luego entraron en la casa, y vieron al niño con María, su madre; y arrodillándose lo adoraron. Abrieron sus cofres y le ofrecieron oro, incienso y mirra. Después, advertidos en sueños de que no debían volver a donde estaba Herodes, regresaron a su tierra por otro camino”.
El encuentro con el Señor, nuevamente encarnado en medio de nuestra historia, nos invita a volver a nuestra tierra por otro camino. El año que comienza debe ser un momento para recomenzar nuestra caminada hacia la plenitud que Dios nos invita a vivir con él, cambiando aquello que nos impide reconocer la manifestación de Dios en medio de su pueblo. Volver por otro camino es descubrir aquellos aspectos de nuestra vida que deben cambiar, que deben dejarse transformar por el amor que Dios nos muestra, por la paz que nos trae su enviado, por la vida que nos regala a través del Niño Jesús, nacido en un pesebre para nuestra salvación.
Que nuestro Buen Dios, dueño y Señor de la historia, nos regale sus bendiciones en este año, para que podamos reconocer los brotes germinales de su presencia en toda nuestra historia, personal, familiar, comunitaria y social, de manera que podamos ser transparencia suya para todos los que nos rodean.
SEGUIR LA ESTRELLA
Estamos demasiado acostumbrados al relato de los magos. Por otra parte,
hoy apenas tenemos tiempo para detenernos a contemplar despacio las estrellas.
Probablemente no es solo un asunto de tiempo. Pertenecemos a una época en la
que es más fácil ver la oscuridad de la noche que los puntos luminosos que
brillan en medio de cualquier tiniebla.
Sin embargo, no deja de ser conmovedor pensar en aquel escritor cristiano
que, al elaborar el relato de los magos, los imaginó en medio de la noche,
siguiendo la pequeña luz de una estrella. La narración respira la convicción
profunda de los primeros creyentes después de la resurrección. En Jesús se han
cumplido las palabras del profeta Isaías: «El pueblo que caminaba en tinieblas
ha visto una luz grande. Habitaban en una tierra de sombras, y una luz ha
brillado ante sus ojos» (Isaías 9,1).
Sería una ingenuidad pensar que nosotros estamos viviendo una hora
especialmente oscura, trágica y angustiosa. ¿No es precisamente esta oscuridad,
frustración e impotencia que captamos en estos momentos uno de los rasgos que
acompañan casi siempre el caminar del ser humano a lo largo de los siglos?
Basta abrir las páginas de la historia. Sin duda encontramos momentos de
luz en que se anuncian grandes liberaciones, se entrevén mundos nuevos, se
abren horizontes más humanos. Y luego, ¿qué viene? Revoluciones que crean
nuevas esclavitudes, logros que provocan nuevos problemas, ideales que terminan
en «soluciones a medias», nobles luchas que acaban en «pactos mediocres». De
nuevo las tinieblas.
No es extraño que se nos diga que «ser hombre es muchas veces una
experiencia de frustración». Pero no es esa toda la verdad. A pesar de todos
los fracasos y frustraciones, el hombre vuelve a recomponerse, vuelve a
esperar, vuelve a ponerse en marcha en dirección a algo. Hay en el ser humano
algo que lo llama una y otra vez a la vida y a la esperanza. Hay siempre una
estrella que vuelve a encenderse.
Para los creyentes, esa estrella conduce siempre a Jesús. El cristiano no
cree en cualquier mesianismo. Y por eso no cae tampoco en cualquier desencanto.
El mundo no es «un caso desesperado». No está en completa tiniebla. El mundo
está orientado hacia su salvación. Dios será un día el fin del exilio y las
tinieblas. Luz total. Hoy solo lo vemos en una humilde estrella que nos guía
hacia Belén.
DIOS SE ESTÁ MANIFESTANDO SIEMPRE EN TODO LO QUE ES
Es una de las fiestas más antiguas, anterior a la Navidad. “Epifanía” significa en griego manifestaciones. Parece ser que, en su primer significado hacía referencia a la primera luz que aparecía en Oriente y anunciaba el nuevo día. Hasta hace bien poco se conmemoraban este día tres ‘manifestaciones’: la adoración de los magos, la boda de Caná y el bautismo de Jesús. Hoy celebramos en occidente la adoración de los magos, más conectada con la Navidad y como símbolo de la llamada de todos los pueblos a la salvación ofrecida por Dios en Jesús. En oriente se sigue celebrando hoy la Navidad.
El relato que hoy leemos del evangelio de Mateo no hay la más mínima
posibilidad de que sea histórico. Esto no nos debe preocupar en absoluto,
porque lo que se intenta con esa “historia” es dar un mensaje teológico. Dios
se está manifestando siempre. El que lo descubre tiene que convertirlo en
imágenes para poder comunicarlo a los que no lo han descubierto. Si nos
quedamos en la letra, no descubriremos la realidad. Dios se manifiesta siempre
pero lo descubren solo algunos en situaciones muy singulares.
El concebir la acción de Dios como venida de fuera y haciendo o
deshaciendo algo en el mundo material, sigue jugándonos muy malas pasadas.
Muchas veces he intentado explicar como es la actuación de Dios, pero acepto
que es muy difícil de comprender mientras sigamos creyendo en un Dios
todopoderoso, apto para hacer o deshacer cualquier entuerto. Pensemos, por
ejemplo, en el comienzo de la mayoría de las oraciones de la liturgia: “Dios
todopoderoso y eterno… para terminar pidiendo algo.”
Debemos superar la idea de Dios creador como hacedor de algo que deja ahí
fuera. Dios no puede desentenderse de la criatura, como hacemos nosotros al
‘crear’ algo. Lo que llamamos creación es manifestación de Dios, que está ahí
sosteniendo en el ser a su criatura. Imaginad que la creación es la figura que
se refleja en el espejo. Si quitamos del medio la realidad reflejada, el espejo
no podría reflejar ninguna imagen. Dios crea porque es amor y en la creación
manifiesta su capacidad de unir. Al crear, Dios solo puede buscar el bien de
las criaturas, no puede esperar nada de ellas.
La creación no falla nunca. Siempre está manifestando a su creador. En el
Génesis se repite una y otra vez, que lo que iba haciendo Dios era “bueno”.
Cuando llega a la creación del hombre, dice: “era todo muy bueno”. La idea de
un Dios que tiene que estar haciendo chapuzas con la creación es mezquina. La
idea de una salvación, como reparación de una creación que le salió mal, es
consecuencia de un maniqueísmo mal disimulado. Cada ser humano puede no ser
consciente de lo que es y vivir como lo que no es, pero seguirá siendo
manifestación de Dios y como tal, único y perfecto.
Podemos seguir diciendo que Dios actúa puntualmente en la historia, que
se sigue manifestando en los acontecimientos, pero conscientes de que es una
manera impropia de hablar. Con ello queremos indicar que el hombre, en un
momento determinado, se da cuenta de la acción de Dios, y para él es como si en
ese momento Dios hiciera algo. Como Dios está en toda criatura y en todos los
acontecimientos, está ahí en todo momento. La manifestación de Dios es siempre
la misma para todos, pero solo algunos, en circunstancias concretas, llegan a
descubrir su teofanía.
La presencia de Dios nunca puede ser apodíctica, nunca se puede
demostrar, porque no tiene consecuencias que se puedan percibir por los
sentidos y por lo tanto no se puede obligar a nadie a admitir esa presencia. Es
indemostrable. Tener esto claro equivaldría a desmontar todo el andamiaje de
las acciones espectaculares como demostración de la presencia del poder de
Dios. No digamos nada cuando ese poder se quiere poner al servicio de los
“buenos”, e incluso, en contra de los “malos”. Pascal decía: “Toda religión que
no confiese un Dios escondido, es falsa”.
Dios es el Dios que se revela siempre y el que siempre está escondido. La
experiencia de los místicos les llevó a concluir que Dios es siempre el
ausente. S. Juan de la Cruz lo dejó claro: "A donde te escondiste, Amado y
me dejaste con gemido. Como el ciervo huiste, habiéndome herido. Salí tras ti
clamando y eres ido." Y el místico sufí persa Rumi dice: "Calla mi
labio carnal. Habla en mi interior la calma, voz sonora de mi alma, que es el
alma de otra Alma eterna y universal. ¿Dónde tu rostro reposa, Alma que a mi
alma das vida? Nacen sin cesar las cosas, mil y mil veces ansiosas de ver Tu
faz escondida”.
El relato de los Magos no hace referencia a personas sino a personajes.
Ni eran reyes ni eran magos ni eran tres. Eran sabios que escudriñaban el cielo
para entender la tierra. Porque estaban buscando, encontraron. Fijaos que lo
descubren los que estaban lejos, pero no se enteraron de nada los que estaban
más cerca del niño. Para descubrir la Presencia, lo único definitivo es la
actitud. Al descubrir algo sorprendente, se pusieron en camino. No sabían hacia
donde encaminarse, pero arriesgaron.
Otro mensaje importantísimo para los primeros cristianos, casi todos
judíos, es que todos los seres humanos están llamados a la salvación. Para
nosotros hoy esto es una verdad obvia, pero a ellos les costó Dios y ayuda
salir de la conciencia de pueblo elegido. Pablo lo propone como un misterio que
no había sido revelado en otro tiempo: “También los gentiles son coherederos,
miembros del mismo cuerpo y partícipes de la de la promesa”. Lo definitivo no
es pertenecer a un pueblo sino estar en búsqueda.
Preguntan por un Rey de los judíos, clara contraposición al rey Herodes.
La ciudad se sobresaltó con él, es decir, identificada con el rey en su
tiranía. Es Herodes el que lo identifica con el Mesías. Los sacerdotes y
escribas “sabían” donde tenía que nacer, pero no experimentan ninguna reacción
ante tal acontecimiento tan significativo. Una vez más se demuestra que el
conocimiento puramente teórico no sirve de nada.
En aquellas culturas, el signo de la presencia extraordinaria de Dios en
una vida humana era la estrella. Se creía que el nacimiento de toda persona
estaba precedido por la aparición de su estrella. El relato nos dice que la
estrella de Jesús, solo la pudo ver el que estaba mirando al cielo. Solo los
que esperan algo están en condiciones de aceptar esa novedad. Los magos
insatisfechos siguen escudriñando el cielo y por eso pueden detectar la gran
novedad de Jesús. En Jerusalén nadie la descubre.
Los dones que le ofrecen son símbolo de lo que significa aquel niño para
los primeros cristianos después de haber interpretado su vida y su mensaje. El
oro, el incienso y la mirra son símbolos místicos de lo que el niño va a ser:
el oro era el símbolo de la realeza. El incienso se utilizaba en todos los
cultos que solo se tributan a Dios; la mirra se utilizaba para desparasitar el
cuerpo y para embalsamarlo, como hombre.
